الطائف
شبكة ومنتديات أبناء مدينة الطائف
| |||||||
| التسجيل | ألبوم الصور | المدونات | التعليمـــات | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة | English |
25-08-2008, 04:17 AM
| ||||
| ||||
 راية الشعر ترتفع مجدداً في عكاظ راية الشعر ترتفع مجدداً في عكاظ عندما تم في صيف العام الماضي عودة سوق عكاظ الى الحياة بعد توقف استمر ثلاثة عشر قرنا , تباشرنا وسعدنا وقلنا الحمد لله ,وسبحان الذي يحي العظام وهي رميم إن العهد الزاهر الذي تعيشه بلادنا في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين , زرعت الأمل في النفوس بأننا بحول الله وقوته قد وضعنا أقدامنا على ارض ثابته صلبة تستعد لإعادة الأمجاد وإحياء ما اندثر من ماضينا الثقافي ممثلا في سوق عكاظ , تلك السوق التي لا يخلو كتاب من كتب الأدب والتاريخ طوال قرون منذ ما قبل الإسلام وحتى الآن من ذكرها , إن عكاظ السوق كانت حاضنة صالحة لان تبدأ الجزيرة العربية بقبول دعوة الإسلام وتقيم دولة الحق والعدل ومن ثم حمل أبناء الجزيرة لواء الدعوة ونشروا الدين الحق إلى أقطار الجزيرة ثم إلى ما جاورها ,ولم تنقضي سوى عقود معدودة إلا وراية الإسلام تخفق في سماء بلاد العرب , وكان العرب اللذين حملوا الراية قد تهيأوا لحمل هذه الرسالة , وكانت مدرستهم الأولى قبل البعثة المحمدية , هي روح عكاظ التي أهلتهم وفتحت أذهانهم ودربتهم على الحوار والمجادلة بالتي هي أحسن واستمر عطاء عكاظ , مواكبا لمجرى الحياة العربية ورافدا ثراً للنشاط الثقافي والتجاري , حتى كانت السنة التاسعة والعشرون بعد الألف من الهجرة عندما امتدت يد الجهل وأغارت على السوق وأطفأت جذوة اشعاعه الثقافي , وأسهمت في أن تبتعد ارض الجزيرة عن مواكبة ما بناه أبناؤها في الأقطار التي فتحها الإسلام , وركنت إلى الدعة والراحة في انتظار ما يصلها وأهلها من فتات العطاء في فترة الدولة الأموية وحتى زوالها في 132 للهجرة , إلا أن قيام دولة الإسلام بعيدا عن ارض الجزيرة وتحولها إلى مجرد ولايات تابعة حرم ارض الجزيرة من كثير من خيرات تلك الدولة وان كانت في الواقع قائمة على جهود أبناء الفاتحين ومضت القرون والعزلة مفروضة على الجزيرة ولولا الحج لما عرف احد عنها وأحوالها شيئاً , إلى أن قيض الله لهذه الأرض من أعاد إليها وحدتها وعزها وسعى في رقيها وتقدمها , وعادت ارض الرسالات إلى سابق عهدها وارتفعت الأيدي في كل بلاد العالم العربي و الإسلامي مشيدة بهذه البلاد وحكامها ولقد تنبهت النخبة الواعية من حكام هذه الأرض إلى أن إحياء ما اندرس من تاريخنا وماضينا الثقافي هو بفتح الأبواب والنوافذ المغلقة وان يدخل إلينا الهواء النقي وننعش نفوسنا بنسمات عطرة ويتاح لنا القيام بدورنا الثقافي الذي يستند على ماضينا وموروثنا الديني والأدبي , فقامت الجنادرية ثم تلتها فعاليات متعددة في مختلف المناطق , وسمعنا وقرأنا عن نشاطات استمدت روحها من واقع وتاريخ هذه المناطق ولكن كل ذلك كان مع الأسف ناقصاً الى ما يؤكد الأصالة الجامعة لكل تلك الحواضر فكان التنبه الى ان عكاظ وسوقها هي ذلك القاسم المشترك وكانت لفتة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين وموافقته على احياء سوق عكاظ وعودة الحياة اليه , ثم المباشرة في تهيئة المكان وفي موقعه الاصلي وانفقت الدولة وتظافرت معها جهود المخلصين من ابناء الوطن وتمت الدورة الثانية للسوق , والتي ستكون باذن الله فاتحة مباركة , تمكن بلادنا من اعادة احتلال مكانها في ميدان الثقافة والوعي , ويعود الينا دورنا , ونثبت لاخواننا في بلاد العروبة , بان عكاظ وقد عادت ستكون الحاضنة للثقافة العربية الاصيلة وستكون عكاظ منطلقنا الجديد لاعادة ماضي عكاظ ,في خدمة الوحدة والثقافة وستكون عكاظ ايضا مكان لتوسيع دائرة الحوار الذي انطلق بمبادرة حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله وسمو ولي عهده الامين سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز وفقه الله ولا ننسى جهود الاميرالمفكر والمثقف والفنان سمو الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة , الذي قبل المهمة وأطاع الأمر بان يكون من اول اهتماماته احياء هذا السوق ونشاطاته , فبارك الله جهوده وانعم عليه بالصحة وهيأ له الأعوان المخلصين لتحقيق هذا الحلم , والذي اصبح الان حقيقة ,لان الأحلام عادة يراها النائم ولكن لقد صحونا بفضل الله ثم عون حكومتنا بارك الله جهود الجميع ووفقهم لما فيه الخير والصلاح واخيرا شعت انوار عكاظ , وارتفع صوت الشعر العربي الاصيل , وفاز بالرهان والسبق شاعر من مصر الكنانة هو الشاعر الكبير محمد التهامي , وانا اظنه واحد من احفاد الفاتحين لارض الكنانة بدليل حمل اسم التهامي ............. وهذه قصيدته التي القاها في الحفل وسمعها وقرأها الآلاف وعنوانها حلم يتحقق قد راعني ان المنى تتدفق ****** والحلم بعد مشيبه يتحقق يسقي جفاف الروح بين جوانحي ****** فتزيح انقاض السنين وتورق من فجر هذا العمر وهي رهينة ****** في خاطري لهفانة تتشوق حتى أهاب بها اللقاء فأسرعت ****** كبدا على كبد تحن وتلصق وتصالح الدنيا وقد لمع الندى ****** وجرى بدمع سرورها يترقرق وتخف للأفق العريض تروده ****** لترد أنفاسا بها تتعلق ويهزها نفس العرار وقد سرى ****** في كل ناحية يفوح ويعبق وتلامس الكثبان توقظ سرها ****** والرمل في يدها يبوح وينطق يحكي عن المكنون من أمجاده ****** فالمجد فيه مضمخ ومعتق يروي عن الاقيال في أمجادهم ****** والمجد يصبو للكرام ويعشق هذي وقائعهم , وتلك سيوفهم ****** ما يزال يذكرها الزمان فيفرق ورؤى مجالسهم تلوح مهيبة ****** وصدى المحامد حولها يتحلق ظل الوقار يعيد من لألأها ****** ما يردع العينين حين تحدق ورؤى المضارب والحرائر بينها ******وقف الجلال ببابها يتأنق جعلوا جفاف الرمل يقطر عزه ****** وسيادة ناموسها لا يخرق نكص الغريب تقاصر باعه ****** عن حوزة ابوابها لا تطرق والشعر .... اذ بالشعر كان حياتهم ******والكون يرقص حولهم ويصفق حتى الجماد صبا ورقّ لشعرهم ****** وبدا لسحر بيانه يتذوق كم خلد الضِّليل فيه روائعا ****** وترنم العبسي وهو يحلق في الحب والمجد الاثيل وفي الوغى ****** لمع القريض جواهرا تتألق وضعوا عيون الشعر فوق عيونهم ****** في قمة آفاقها لا تحلق يكفيه من وهج القداسة انه ****** بجدار كعبتهم هناك يعلق أغرى عكاظ نبوغهم فتألقوا ****** وتنافسوا في شعرهم وتسابقوا والشعر في سوق المحامد صائح****** بمشاعر الأمجاد ان يتسلقوا ألقى عكاظ المجد ظل حضارة ****** لمعت وظل ضياؤها يتألق وجدار بيت الله فوق ترابهم ****** صلة بأبواب السما تتوثق وتحدر المختار من اصلابهم ****** شرف تعز به الاصول وتعرق وتخير الذكر الحكيم لسانهم ****** فضل به اعناقهم تتطوق شب الهدى عن طوقه في دارهم ******حين الطريق الى الهداية ضيق وتمرد الانسان يلغي عقله ****** والنور قد يعشي العيون فتطبق حتى اذا ملأ الضياء نفوسهم ****** واقالها مما يشوب ويعلق نفضوا غبار الأرض عن أكتافهم ****** وتسنموا فلك النجوم وحلقوا فأضاء وجه الغرب من لمساتهم ****** وحبا على سنن الضياء المشرق وبنوا بارض العالمين حضارة ****** يندى لها وجه السماء ويشرق فالخير يجري البحر تحت ركابه ****** والمجد تلمحه الجبال فتطرق وتوالت الأيام وهي ملاحم ****** اسرارها يحتار فيها المنطق ودهى الصراع لدى الجزيرة اخوة ****** فتمزقت اسبابهم وتمزقوا عزت قبائلهم , وهان كيانهم ****** وكأنما الليث المظفر موثق حتى تبلج في حماهم ماجد ****** كالسيف في جوف الدجنة يبرق رأي وفيه اذا استشير هداية ****** فرد , ومنه اذا استثير الفيلق وارادة تجتاح آفاق المدى ****** وعزيمة ان صوبت لا تخفق وأصابع نبتت بها قدراتها ****** وتفوقت في جمع ما يتفرق صارت بهم كل الجزيرة دولة ****** اعلامها في كل واد تخفق دستورها شرع السماء فدربها ****** في ظل رضوان السماء موفق ( عبد العزيز ) بنى وفي بنيانه ****** عهد يدوم على الزمان وموثق ان تستمر بدربها انفاسه ****** وثابة نحو العلا تتحرق حمل العهود الصيد من اشباله ****** يمضي بها حر , وحر يلحق وبنوا وكان الله فوق بنائهم يبني****** ويجزل في العطاء ويغدق فبناؤهم آياته مزدانة ****** في الأرض تلمحها النجوم فتشهق والخير يعرف اهله ويحبهم ****** ويجيؤهم من كل باب يطرق والارض تندى من عزيمة اهلها ****** فتفيض بالخير العميم وتغرق شغلوا باسباب الحضارة وانثنوا ****** لفراسة الشورى تقول فتصدق سل خادم الحرمين كيف ادارها****** كالزهر في اكمامه يتفتق علماؤهم قد آزروا حكماءهم ****** في باقة مثل الزهور تنسق انفاسها الرأي السديد ونبضها ****** من نبض قلب الشعب وهو مصدق وحداؤها غنى به شعراؤهم ****** كالنجم في درب المسيرة يبرق وامام هذا الفيض من شعرائهم ****** هل يملك الشعراء ان يتفوقوا؟ والعلم قد القوا به عزماتهم ****** وتعاهدوا في نوره ان يسبقوا عمت مدارسهم جميع بلادهم ******والجامعات غذت بهم تتألق وسعوا الى العلم الغزير بهمة ****** ما ردهم ان غربوا او شرقوا في عهد عبد الله زاد ضياؤه ****** فجرى بعذب عطائه يترقرق اعطى الثقافة ما يضئ طريقها ****** فغدت على يده الكريمة تشرق واتاح للحرمين صدرا واسعا ****** مهما التقت امم به لا ترهق فيه الجلال مع الجمال تعانقا ****** فجلاله في حسنه يتألق ماذا نقول لدى حديث حضارة ****** في كل ميدان تقول فتصدق في ظلها لهج الجميع بذكرها ******لما رأوا احلامهم تتحقق اخي الكريم – لكم لهجت ألسنة ابناء الكنانة بذكر عكاظ , وعندما صدرت مجلة ابوللو سنة 1932 م كان من رعاتها امير الشعراء احمد شوقي , وقد حيا المجلة بابيات هي : ابوللو مرحبا بك يا ابوللو ***** فانك من عكاظ الشعر ظل عكاظ وانت للبلغاء سوق ***** على جنباتها رحلو وحلو عسى تأتنا بمعلقات ***** تروح على القديم بها ندل لكل مواهب خفيت وضاعت ***** تذاع على يديك وتستغل ج اول من ابوللو ص2 وقرأنا في الصفحات 248 و249 من المجلد السابع من مجلة الكاتب المصري التي كان يرأس تحريرها عميد الادب العربي الدكتور طه حسين ابياتا للشاعر العراقي الكبير السيد الحبوبي النجفي - اعاد الله الامن والسلام للنجف واهل العراق جميعا – والابيات هي : فتى النيل والنيل زاكي الثمر ***** اذقنا الجنى ادبا مبتكر وانشد هنا شعرك العبقري ***** وخذ بمعانيه تلك الزمر وروقه خمراً كما يرتجى ***** وارسله نشرا كما ينتظر وما شئت فاسحر به السامعين ***** فما كل من قال شعراً سحر فتى النيل طف ساعة في عكاظ ***** تجد في مطافك اسمى العبر فتى النيل احبب بها ليلة ***** يلذ واياك فيها السمر ومن جوار عكاظ واهلها نهدي هذه الابيات الى الشاعر التهامي واخيرا بعد ان قرأنا القصيدة الفائزة بالجائزة والمعلقة الاولى من مرحلة عكاظ الثانية , نجد ان شاعرنا الكبير واسع الاطلاع على الشعر العربي لاشك يدرك ان المعارضات في الشعر من آثار الصناعة المألوفة في الشعر العربي والمحاكاة وتشابه النظم من تشابه المناسبات وايحاء النشيد للنشيد واصدق تعريف للشعر هو انه الصورة الطبيعية لاي غرض او حادثة , فان قوته تولد في الخيال والعاطفة فهو يتصل بكل شئ يبعث لذة والما في الانسان وهو يستقر في صدور الناس واعمالهم , لانه مامن شئ يستقر فيها اوضح واعم صورة الا ذلك الذي يكون موضوعا للشعر , والشعر هو اللغة العالمية التي تصل القلب بالطبيعة , ويظن كثير من الناس ان الشعر شئ يوجد في الكتب فقط , في تلك السطور المقفاة والموزونة ولكن حيثما توجد حاسة الجمال او القوة او الموسيقى كما في حركة موج البحر او في نمو الزهرة التي تنشر عطرها في الهواء وتكرس جمالها للشمس ... يوجد الشعر. ومن جميل الشعر قصيدة على نفس الوزن والقافية للقصيدة الفائزة بالجائزة قصيدة الشاعر الكبير اسماعيل صبري باشا من 37بيتا قرأناها في الصفحات 128 الى 138 من المجلد الثاني من مجلة ابوللو ومطلعها : لوان اطلال المنازل تنطق **** ما ارتد حران الجوانح شيق كما ان في الموسوعه الشوقية التي ضمت عطاء امير الشعراء قرأنا قصيدة لشوقي يهنئ فيها الخديوي عباس حلمي الثاني بعيد الاضحى سنة 1309 هـ ومنها : اما العتاب فبالأحبه اخلق **** والحب يصلح بالعتاب ويصدق يا من احب ومن اجل وحسبه **** في الغيد منزلة يجل ويعشق البعد ادناني اليك فهل ترى **** تقسو وتنفر ام تلين وترفق في جاه حسنك ذلتي وضراعتي **** فاعطف فذاك بجاه حسنك اليق خلق الشباب ولا ازال اصونه **** وانا الوفي مودتي لا تخلق القصيدة في الصفحات 173 /174/175/ ثم ان هناك رائعة شوقي عن النيل ابياتها مائة وثلاثة وخمسون بيتاً ومطلعها قصيدة النيل سنة 1921م من أي عهد في القرى تتدفق ***** وباي كف في المدائن تغدق ومن السماء نزلت ام فجرت من ***** عليا الجنان جداولا تترقرق وبأي عين ام بأية مزنة ***** ام أي طوفان تفيض وتفهق وباي نول انت ناسج بردة ***** للضفتين نسيجها لا يخلق تسود ديباجا اذا فارقتها ***** فاذا حضرت اخضوضر الاستبرق في كل اونة تبدل صبغة ***** عجباً وانت الصابغ المتأنق وهي من مائة وثلاثة وخمسون بيتاً , من الكامل وقافيتها من المتدارك في الصفحات 177 الى 193 من الموسوعة الشوقية المجلد الرابع وله ايضاً من قصيدة في حفل تأبين سنة ثلاثين وتسعمائة والف مطلعها : جرح على جرح حنانك جلّق **** حمِلت ما يوهي الجبال ويرهق من 45 بيتا , من الكامل والقافية من المتدارك الموسوعة الشوقية المجلد الرابع صفحة 207 الى 211 كما ان للشاعر السعودي احمد ابراهيم الغزاوي رحمه الله قصيدة منها : دارتكاد من التيمن تنطق **** والى لقائك بالتحية تسبق ودت لو ان لها جناحا طائرا **** فتظل حولك بالدعاء تُحلق حفلت بايتام البلاد واصبحت **** مأوى لهم وغدت بهم تتدفق وابياتها 25 القاها الشاعر في حفل افتتاح دار الايتام في مكة المكرمة , ونشرت في العدد 737 في 7 ذي الحجة 1351 وفي ديوان الغزاوي صفحة 893 ولا اريد الاطالة على رواد المنتدى , ولكن ارجو ان تكون عودة السوق طريقاً لنا للعودة الى الاطلاع على موروثنا الشعري , لنزداد اعتزازا بلغتنا العربية لغة القرآن والى لقاء في جنبات سوق عكاظ العامرة .. أبو نزار      |
 |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
العرض العادي
| |
الساعة الآن بتوقيت مدينة الطائف 12:40 PM.
